Un largo viaje por tierra desde Lambayeque - norte de Perú - hacia el sur pasando por Lima , Arequipa , Juliaca , entramos a la Prov. de Azángaro y ubicarme en el distrito de Arapa , finalmente asentarme en la comunidad de TEQUENA, para hacer un intercambio cultural con este pueblo en el I CONGRESO INTERNACIONAL DEL CARNAVAL DE ARAPA , mostrando el Caballito de Totora que utilizan nuestros pescadores artesanales en playas lambayecanas .Al llegar a Arapa , eran días de carnaval y el pueblo se mostraba muy festivo , banderas blancas , el colorido del vestuario , las melodías de los pinkillos engalanaban a este paisaje andino .
Arapa , está ubicado en la Provincia de Azángaro - Dpto . PUNO , a las riveras del Lago del mismo nombre , a una altitud de 3,840 msnm, podemos apreciar los criaderos de truchas y un cielo amenazando lluvia , es época . Aqui se baila el carnaval de Arapa tan difundido a nivel internacional por conocidos elencos de danzas . Hoy viéndolo directamente con sus propios danzantes y en su propio escenario , lo compartimos con ustedes , a éstas fotografías que tomé las complemento con datos sobre la danza , publicados por un arapeño , el Ing. Roberto Pachari .El Carnaval de Arapa es una Danza Costumbrista y Agrícola relacionada con el agradecimiento a la Santa Tierra o “Pachamama” por brindar sus frutos y a la “Cochamama” (lago) por ofrecer el escenario privilegiado para los pobladores.
El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana , pero que se inicia desde el 20 de enero (fiesta de San Sebastián) llamado Carnaval Chico. Luego dos semanas antes son las fechas llamadas compadres comadres, donde los ahijados visitan a sus padrinos como agradecimiento llevando regalos y ofrendas . Llegado el día del Carnaval en el calendario se hace la recepción a los visitantes y familiares que llegan de otros lugares. El lunes y/o martes es el “T’icachaska” o adornado de flores de la casa , las chacras y los animales. De acuerdo a la comunidad el martes o miércoles se realiza el “Chacu Apaycuy” que significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o personas influyentes de la localidad, dependiendo del prestigio e importancia alcanzado. Es obvio pensar que en la actualidad esa costumbre se va perdiendo por el comportamiento de las autoridades.
El alferado de las “Madejas” es el eje principal de la fiesta y es el respetado personaje que organiza y estimula la danza.
El día anterior al Cacharpari el alferado realiza los preparativos para la recepción en un acto que se llama “gastukuy” que significa hacer los gastos para la merienda de ese y el siguiente día, de hecho todos los visitantes son agazajados como agradecimiento por su apoyo moral y material. Los danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesión y compromiso con la Pachamama.La fiesta del Carnaval de Arapa es ocasión para departir entre los comuneros y vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es también ocasión en que las parejas jóvenes compartan a través de la danza sus afinidades y amistad a fin de formar en el futuro una familia. En forma de juego se pueden llegar a raptar entre jóvenes y llevar a la futura novia a casa de los padres en una tradición llamada “Llasask’a”.
La vestimenta de varones y mujeres comprende principalmente las “madejas” (hilos de lana multicolor entretrensados) , “Chuspas” (Bolsitas tejidas de lana) , el sombrero tapado con un pañolón de color rosado.El rol del varón es bailar y tocar sus pinkillos como fondo musical. Un solo bombo pequeño llamado “Caja” complementa la música. Las melodías varían de acuerdo al día (lunes de Carnaval , martes, etc) . El pinkillo de Arapa es un instrumento único.
El rol de la mujer es bailar y cantar. Las letras de las canciones son dedicadas al día en especial y el motivo carnavalesco, son interpretadas solo en quechua. A medida que transcurre el fervor de la fiesta se van improvisando con gran sentido poético temáticas románticas, pastoriles, etc. Se dice que es ocasión en todo el año en que se trasluce la creatividad de la mujer respecto a sus sentimientos.
El vestuario de la mujer se complementa con una bandera blanca que se agita al ritmo de la melodía como signo de alegría y pureza.
El Carnaval de Arapa se baila formando filas de parejas .
Un personaje sagrado llamado “Pukllay Machu” complementa la comparsa, es además un líder, vidente y al mismo tiempo extraño, su rol es recomendar con mucha sapiencia y gracia el comportamiento de los pobladores y predecir el próximo periodo agrícola. Irrumpe en la fiesta al salir del lago en una balsa de totora el día del “Cacharpari” (Despedida) y se convierte en el personaje principal . Es un enviado de la Pachamama. Tiene en una canastilla los primeros frutos que indistintamente va entregando a los pobladores, siempre con recomendaciones , los mismos que son tomados y guardados por los pobladores como una especie de privilegio. Recibir un regalo del Pukllay Machu es un buen presagio. Es el único varón que lleva una bandera blanca. Su presencia en la fiesta puede ser desde dias anteriores “Llegada del Carnavalón “ o solo el día del Cacharpari. Al final de la fiesta el “Pukllay Machu logra escapar de sus celosos cuidadores danzarines , luego de muchos intentos y se pierde de vista en la inmensidad de los cerros y chacras aledañas, hasta el año siguiente.
Complementan la fiesta el juego con agua, mixtura, serpentina , el baile y la alegría general que se prolonga hasta horas de la noche .
La lluvia amenaza y cae pero la alegría no desfallece y se reunieron grupos de danzantes para entrar en competencia.Como parte del Congreso se realizó el primer CONCURSO DEL CARNAVAL DE ARAPA , resultando ganador del Primer Lugar la agrupación “Brisas del Lago de Arapa” de la comunidad de Tequena y el Segundo Lugar la agrupación “Juventud Arapa” de la capital distrital.
Para bailar el Carnaval de Arapa, que mejor escenario que esta hermosa pampa y a las orillas del lago de Arapa .Hacemos votos porque el pueblo y las autoridades del lugar lo sigan difundiendo , que los grupos de danzas beban el conocimiento de esta fuente original . Quiero destacar las composiciones en quechua del compositor , Profesor VICTOR AYAMAMANI WALLPA , natural de Tequena , grabadas ya en disco compacto .
En un gesto de hermandad Lambayeque y Puno , estrechamos nuestras manos uniendo sentimientos y anhelos por una patria grande , en este marco festivo expuse sobre LOS MOCHE EN EL LAGO DE ARAPA he hice entrega de un caballito de totora a la Escuela Primaria 72050 de TEQUENA y que en mi próxima crónica detallaré .Les pido mil disculpas por esta prolongada ausencia pero este viaje de trabajo cultural a Puno en febrero , luego en marzo a la hermana República de MEXICO , absorvieron mi tiempo , pero ya estamos aquí , nuevamente compartiendo experiencias con ustedes .
Consuelo Salas Valladolid
Lambayeque - PERÚ .
