INSTITUTO TLAXCALTECA DE LA CULTURA , EDO. TLAXCALA - MÈXICO Y MOSAICO CULTURAL DE PERÙ , PRESENTAN LAZOS CULTURALES PERÙ - MÈXICO 2013 , UNA MUESTRA DE ARTE PERUANO.

En el lobby  del Instituto  Tlaxcalteca de la  Cultura  venimos  presentando  òleos , acuarelas  esculturas , fotografìas  con temàtica  costumbrista de Perù .
Obras de nuestros artistas  Enrique Paz, Walter Barturèn , Flor Salas,  William Ordoñez , Mariza Llontop, Luis Càrdenas Raccio, Brunela Torres que reflejan  usos  , costumbres  y creencias  de nuestro Perù . 
Al maestro  Jaime Flores  , jefe  del a`rea  de Vinculaciòn y Promociòn  del ITC  y personal  que labora en esta  àrea por las   facilidades  brindadas .
Gracias  al  Maestro Delfino Carro Muñoz  y familia  por las  finas  atenciones  durante  mi estadìa  en este hermoso estado mexicano.
La presente fotografìa  en el jardìn de los Carro Juàrez , entre  nopales  y maguey .

CONSUELO  SALAS  VALLADOLID
pukaqantu@yahoo.es
TLAXCALA  -  MÈXICO

INSTRUMENTOS MUSICALES ANDINOS SE LUCIERON EN LA EXPOSICIÒN , GRACIAS DOCTOR MAGDIEL TORRES DE LA CRUZ , COORDINADOR GENERAL DE LA ORGANIZACIÒN DE LA EXPO LAZOS CULTURALES PERU - MEXICO , POR SU APORTE .

En nuestra  exposiciòn Lazos  Culturales Perù - Mèxico  2013 realizada  en Villa Hermosa  capital  del Estado mexicano de Tabasco , tambièn se lucieron nuestros  instrumentos andinos como el charango , zampoñas y quenas de propiedad del   Doctor Magdiel Torres De la Cruz , un mexicano admirador y cultor  de la musica  andina  de nuestro  paìs .

Mi gratitud  a  la Divisiòn Acadèmica de Ciencias Biològicas  de la Universidad  Juarez Autònoma  de Tabasco,  a su personal  por las finas  atenciones  en esta expo , cuyo trrabajo de organizaciòn, coordicnaciones  estuvieron a cargo del Doctor Magdiel  Torres  a quien  reitero mi gratitud, asì mismo  a a su linda  familia , estudiantes de la  UJAT .

En este momento  aùn en territorio mexicano ,exponiendo  en el  Instituto Tlaxcalteca  de la Cultura  en Edo. Tlaxcala  , les  anuncio  que mañana  estaremos  en  Pachuca, Actopan  y  el  viernes Progreso de Obregòn  en el Edo. de Hidalgo, un abrazo fraterno .

Consuelo Salas Valladolid

Directora de Mosaico Cultural

pukaqantu@yahoo.es

TLAXCALA  -  MÈXICO

MOSAICO CULTURAL PRESENTA EN ESTADOS MEXICANOS DE TABASCO Y TLAXCALA "LAZOS CULTURALES PERÙ - MÈXICO 2013" EN UJAT TABASCO Y EN EL INSTITUTO TLAXCALTECA DE LA CULTURA DEL EDO. TLAXCALA - MEXICO .

Lazos Culturales Perù - Mèxico 2013 ,  presentada  recientemente  en el Estado  de  Tabasco en la Divisiòn Acadèmica  de Ciencias Biològicas  de la Universidad Juàrez  Autònoma de Tabasco ,  es una muestra  de arte que a travès  de la pintura, escultura , fotografìa y obras en muñequerìa y ceràmica trato de mostrar  al pùblico un pincelada  de  la   cultura tradicional  de nuestro paìs .
La temàtica que aborda  Lazos  Culturales  es especìficamente costumbrista todo ello se refleja   en las  esculturas  del maestro  Oscar  Aquino Ipanaquè  de  Catacaos  - Piura con pasajes como Sacando el Chucaque , Buscando Piojos , A la  Salud del Pueblo, La Tejedora de Sombreros, El Nacimiento, La Florista, etc. , los òleos  de Enrique Paz  con motivos como El Fogòn , paisaje campestre ,etc., Walter Vargas Tocto  con La Marinera,  Flor Salas pintura e tela con  A lundero le da , Brunela Torres con Virgen de Guadalupe , Mariza Llontop con Carita Roja , Enrique Barturèn con Marina y las  acuarelas  de William  Ordoñez  con El Chalàn , Pesca en Totora, entre  otras  obras  de  Huancayo del maestro  Luis Càrdenas Raccio y que  hoy forman parte  de mi  colecciòn personal , como la danza de la Huaconada y la Danza  de las  Tijeras  consideradas  desde  noviembre 2010 por la UNESCO como  patrimonio  inmaterial de la  Humanidad .
Esto es  en parte el material  que vengo presentando  y que el pùblico mexicano recepciona  con admiraciòn  y respeto  a nuestra patria , se les va explicando  y respondiendo  las  preguntas no quedan  de lado temas  como  los  monumentos arqueològicos  en Lambayeque  y desde  luego  los  museos que tenemos .
muy admirados  por el tema  de los  perros  Viringo perro calato o  Xoloscuincle ( Mèxico) y  los  cuyes  para  nosotros  o  cuyos para  ellos .
Algodòn nativo  y su rescate , admirados  de la pesca  artesanal  con los  caballitos  de  totora , ..., nuestra cultura tan diversa  y tan  admirada .
Comparto  con  todos  mis amigos esta  felicidad  de presentar LAZOS  CULTURALES PERU - MEXICO  2013.
En este momento  ya  està instalada  esta  exposiciòn  en  el Instituto  Tlaxcalteca  de la Cultura del  Estado de Tlaxcala . 
CONSUELO  SALAS  VALLADOLID 
pukaqantu@yahoo.es 

facebook mosaico cultural 2012

EXPOSICIÓN "LAZOS CULTURALES PERÚ - MÉXICO 2013 " , ARTE PERUANO RECORRE ESCENARIOS MEXICANOS , MI SALUDO DESDE EL ESTADO DE TLAXCALA , MUY PRONTO EN TABASCO .

JORNADA ACADÈMICA Y CULTURAL : SU MAJESTAD, EL LOCHE EN UNPRG , ESTE LUNES 28 DE OCTUBRE EN EL AUDITORIO JUAN F. AGUINAGA CASTRO.

NO A LA GUERRA , POEMA DE LYDIA RAQUEL PISTAGNESI - ARGENTINA.

No a la guerra.

Que el planeta todo se una en oración, y pida  esa  la luz iluminado las conciencias de aquellos que rigen los destines de las Naciones.

Que no corra sangre por riveras  transparentes y no se cierren los cielos por tormentas de fuego.

Que las ceremonias del sol y la luna no se arrodillen ante el humo y el hedor de la injusticia de seres inocentes, de niños buscando a sus madres,  de escombros, ocultando los lugares donde florecen los rosales.

Que la memoria se anteponga a las armas y de pie le diga adiós al sufrimiento.

Que la vida pueda volar como los pájaros y el corazón palpite, sin esa daga traicionera que hiere al insomnio ante la incertidumbre de esperar el mañana.

No es fácil comprender como piensan aquellos que incitan a la guerra, quizás no entiendan la verdad, en esos rituales de vigilia por demostrar quién es el más fuerte.

Los memoriosos, esos hombres de párpados cansados, advierten  en ojivales celajes, los raros momentos que estamos viviendo, ellos ya pasaron el horror y se niegan a que este presente repita viejos errores.

Solo nos queda la palabra y la oración. Si la sordera  de los hombres continua, solo veremos el holocausto del ocaso en nuestro planeta

Amén.

Lydia  Raquel Pistagnesi

Gracias  querida  Raquel , por  este precioso envío , un  abrazo fraterno  desde  PERÚ.

CONSUELO  SALAS VALLADOLID

LAMBAYEQUE   .  PERÚ.

UNPRG SEDE DEL III CONGRESO BINACIONAL - AUSENP 2013 . LA OFICINA CENTRAL DE INVESTIGACIÒN Y EL COMITE ORGANIZADOR INVITA A ESTE MAGNO EVENTO .

Nuestra Universidad   Nacional  Pedro Ruiz Gallo  de Lambayeque  - PERÙ , serà  la  sede  del  III Congreso Binacional  AUSENP 2013 . El Rector  Dr. Agustìn Ramos Garcìa  , los  Vicerrectores  Acadèmico Dr. Jaime Collantes y  Vice Rector Administrativo Dr. Leopoldo Vàsquez ,  asì como  la  Oficina Central de Investigaciòn que jefatura  el Dr. Carlos Viullanueva  Aguilar  y la Comisiòn Organizadora  vienen  haciendo la invitaciòn  correspondiente para la participaciòn a este magno evento acadèmico .
Se suma   a esta  difusiòn la Red Peruana  de Investiugaciòn Ambiental  - RedPeIA , con  la  siguiente  nota   periodìstica.
La Asociación de Universidades del Sur de Ecuador y Norte del Perú – AUSENP y la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo – Lambayeque, Perú, organizan el III CONGRESO BINACIONAL, sobre Ciencia, Tecnología e Innovación de las Universidades del Sur del Ecuador y del Norte de Perú – AUSENP, uniendo esfuerzos para desarrollar uno de los eventos científicos más importantes de los países andinos.

El Comité Organizador del III CONGRESO BINACIONAL - AUSENP 2013 se complace en invitar a los expertos innovadores profesionales y estudiantes a participar como ponente en las conferencias a realizarse en la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, Lambayeque - Perú, el 10 y 11 de octubre del 2013 en el Campus de la Ciudad Universitaria de la UNPRG.
OBJETIVOS
Analizar y determinar el estado de la Investigación en Ciencia, Tecnología e Innovación de las Universidades del Sur del Ecuador y Norte del Perú.
Vincular Científicos e Investigadores de las Universidades peruanas y ecuatorianas conformando redes de Investigación.
Publicar con registro ISSN los artículos científicos aprobados y presentados en el congreso.
INSCRIPCIÓN
Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo. Oficina Central de Investigación: Calle Juan XXIII. Ciudad Universitaria – Lambayeque – Perú. Calle 8 de Octubre 637 Lambayeque, Telef. 074-283146/283115/283120 anexo: 7150/7151, Rpm: #948926320 y *0276698. www.congresoausenp.org / www.unprg.edu.pe / villabal53@gmail.com / nleonr@unprg.edu.pe.
CONSUELO  SALAS  VALLADOLID
Asist. Serv.  de Educaciòn y Cultura -
LAMBAYEQUE  -- PERÙ

UNPRG ANUNCIA : III CONGRESO BINACIONAL AUSENP 2013 , LOS DIAS 10 Y 11 DE OCTUBRE EN EL CAMPUS UNIVERSITARIO.

DESFILE DE TRAJES TIPICOS EN CHICLAYO , ESTE 28 DE AGOSTO .

La Dirección Desconcentrada de Cultura e Lambayeque, y la Asociación Cultural Wanka Mayu, invitan a la población Lambayecana, a deleitarse con con este evento cultural sobre Desfile de Trajes Típicos del Perú, actividad realizada en el marco del Día Mundial del Folclore.
CONSUELO SALAS  VALLADOLID
LAMBAYEQUE , PERÙ

DEVELACIÓN DEL ÓLEO "LA SACERDOTISA DE CHORNANCAP"

                    Este  año  en el marco celebratorio de los 92 aniversarios  del Museo Arqueológico Brüning , una vez más el público chiclayano  podrá apreciar el trabajo  artístico  inspirado en el personaje  representativo de la cultura Lambayeque , la Sacerdotisa Chornancap , hallazgo  ocurrido en noviembre 2011  en la  Huaca Chotuna - Chornancap  a solo  8 km. de la ciudad  de Lambayeque, norte de Perú .

Recientemente   en las instalaciones del Museo Brüning  fue presentado  el  trabajo  de  títeres ,  relacionado con este tema  creado por el artista plástico Wilbur Tirado Pérez .

Para el próximo 20 de agosto , el Director del Proyecto Especial  Naylamp  N° 005 - Unidad Ejecutora , el Director  del Museo Arquelógico  Nacional Brüning  de Lambayeque y la Directora  del  Instituto Cultural  Peruano Norteamericano , invitan a la comunidad  regional a la  presentación del óleo  " SACERDOTISA DE CHORNANCAP"  del artista  plástico José Ibañez Castañeda .

Esta cita será en el  auditorio del ICPNA sito en  Manuel María Izága N° 807,  día 20 de agosto de 2013 , a horas 7. 00 p.m. .

Mil  gracias  al Museo Brüning  por hacernos llegar la invitación , ahí estaremos .

CONSUELO  SALAS  VALLADOLID

pukaqantu@yahoo.es

LAMBAYEQUE  -  PERÚ

I SIMPOSIO INTERNACIONAL ARQUITECTURA, ARQUEOLOGÍA Y MUSEOS; DESDE EL PRECERÁMICO HASTA LOS INCAS EN EL NORTE DEL PERÚ .

Del 6 al 9 de agosto 2013 , la Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación  - FACHSE ,  a través  de su Escuela Profesional de Arqueología , Universidad  Nacional Pedro Ruiz Gallo  - LAMBAYEQUE  , PERÚ , estará organizando el I SIMPOSIO INTERNACIONAL  ARQUITECTURA, ARQUEOLOGÍA Y MUSEOS;  DESDE  EL PRECERÁMICO HASTA LOS  INCAS EN EL NORTE  DEL PERÚ .
Este evento académico  estará dirigido a Arquitectos, Arqueólogos, Museógrafos e Ingenieros civiles , estudiantes de Arquitectura , Arqueología, Museología, Turismo e  Historia , funcionarios  de Ministerios de  Turismo y  Cultura, funcionarios de Gobiernos  Regionales, Patronato de Museos , etc.
Dentro de  los objetivos considerados  están entre otros  :
Realizar  un  diagnóstico actualizado del nivel de conocimiento sobre los espacios sagrados  desde los orígenes de la civilización andina , Realizar un balance de proyectos arquitectónicos de los últimos 20 años con relación a los museos en el país , Propiciar  un amplio debate interdisciplinario sobre el desarrollo de concepciones sobre la arquitectura de la civilización andina , Proponer lineamientos y recomendaciones en la normativa sobre museos  relacionados a seguridad de instalaciones, proyectos de inversión  y funcionamiento  de los museos  y  finalmente proponer  lineamientos  y recomendaciones en políticas  de estado que permitan fomentar  una sólida identidad  nacional e interculturalidad en el proceso que gestan los museos para el desarrollo  de la sociedad  peruana  .
Los interesados pueden solicitar  informes  a :
simposioarqueologíayarquitectura@hotmail.com
Fax :  074 - 28 33 58 ,
Con la  Srta.  Denise  Suárez Becerra  943 84 93 35
Próximamente seguiremos  informando  sobre  el temario  y Ponentes invitados  tanto nacionales  como extranjeros .
CONSUELO  SALAS  VALLADOLID
pukaqantu@yahoo.es
LAMBAYEQUE  -  PERÚ 

A LOS AMIGOS MEXICANOS ESTE INTERESANTE DIPLOMADO CON LA HISTORIADORA MARIA GUADALUPE HUICOCHEA ENRÍQUEZ.

Es grato  saber   y  compartir  con  ustedes este  trabajo académico  que  desarrollará  nuestra  querida  amiga María Guadalupe Huicochea Enríquez, tuvimos  el  honor  de  tenerla  en tierras peruanas  y conocer sobre  esta  interesante  zona  Tepejí  del Río, en el Estado de Hidalgo  .

Diplomado Tepeji del Río desde sus orígenes hasta el final del virreinato

          impartido por la historiadora y escritora  María Guadalupe Huicochea Enríquez

en el Centro Cultural de Tepeji del Río (antes Casa de Cultura)

1.      Otlazpan y Tepexic desde sus orígenes

   Los primeros habitantes

   Línea del tiempo

   Los otomíes-hñähñu de Otlazpan

   Los nahuas de Tepexic

   Extensión territorial de la provincia de Xilotepec

   Otlazpan y Tepexic  pueblos sujetos  

   La provincia de Xilotepec bajo el dominio mexica

   Fuentes: Monarquía Indiana, Códice Boturini o Tira de la Peregrinación, y

   Códice Chimalpopoca o Anales de Cuauhtitlan

      2.    Los glifos de Otlazpan y Tepexic

¿Qué es un glifo topónimo?

¿Qué representan?

¿Cómo se interpretan?

Su significado

Los topónimos de Otlazpan y Tepexic en los códices

Fuentes: Códice Osuna, Diccionario Peñafiel, Códice Techialoyan o

García Granados  y  Códice Cuevas

Varios glifos de Tepexic

Topónimo de Tepexic (Tepeji) según el contexto histórico

     3.   La organización en Otlazpan y Tepexic

 Pueblos independientes:

                          Organización sociopolítica

                                     Códice de Otlazpan

                                         Códice Cuevas

    

                Pueblos tributarios:

                             Organización económica

                        El tributo de Otlazpan en el Códice de Otlazpan

                                                El tributo de Tepexic en la Matrícula del Códice Mendocino

              

                El comercio:

             Rutas comerciales, veredas y caminos reales

             Mercados y productos

  

   Tradición ancestral:

               Tejido de telar de cintura

             

4.   ¿Fundación o congregación?

     Los franciscanos

     Fundación del convento y la iglesia de San Francisco de Asís

            Ceremonia de fundación

                            Acta de Xilotepec

                  La construcción del convento y su repercusión en la zona

                  Congregación de pueblos de indios

                  Por qué no hablar de “fundación de Tepeji”

     Observaciones finales

    

               Entrega de reconocimientos

        

          Duración: 10 horas

  Fechas: domingos 28 de julio, 4, 11 y 18 de agosto

  Horario: 11:00  a  13:00 hrs. exposición de temas

                 13:00  a  13:30  hrs. sesión de preguntas y respuestas       

Desde  Chiclayo  Perú , un abrazo  . También  tuve  la  oportunoidad  de  conocer  Tepejí  con motivo del festival de Cuenta  cuentos , saludos  a Pachuca , Obregón  en el Estado de Hidalgo.

CONSUELO  SALAS  VALLADOLID

pukaqantu@yahoo.es

LAMBAYEQUE  -  PERÚ.

COMPAÑÍA DE DANZAS FOLKLÓRICAS RETROVADOR DE GUAYAQUIL, POR FIESTAS PATRIAS VIENE A CHICLAYO - PERÚ.

COMPAÑÍA DE DANZAS FOLKLÓRICAS RETROVADOR DE GUAYAQUIL CONTINÚA VIAJANDO FUERA DEL ECUADOR.

ESTA VEZ SERÁ PERÚ. CHICLAYO. BIENVENIDOOOOOSS.

Del 10 al 15 de este julio la Compañía de danzas folklóricas del Litoral Retrovador, que dirige el investigador, escritor y folklorista Wilman Ordóñez Iturralde, viajará a la República del Perú (a Chiclayo-la Capital de la Amistad peruana) invitados por el elenco de danzas DE MI PERÚ de dicho país. Retrovador, destacada compañía folklórica, desde este año, retomó sus giras internacionales para reponer en la escena artística y cultural internacional el tema del arte, el folklore y la cultura montubia y porteña. Planteándose, desde enero de este 2013, cumplir 6 países hasta diciembre finales. Uno de los objetivos de Retrovador es lograr un posicionamiento internacional de su propuesta como también lograr acercamientos con otros elencos de países de habla hispana para juntos "encontrar nuevas formas de replantear el folklore de las culturas subalternas en relación con los procesos sociohistóricos y culturales modernos que viven las naciones latinoamericanas" comentó Ordóñez su director.

Al retorno, Retrovador, del 17 al 20 de julio, viajará a Manabí (Manta, Chone, Bahía de Caráquez y Portoviejo) invitados por el ballet Spondylus de la Universidad Eloy Alfaro de Manta para participar del encuentro internacional de tradiciones danzarias Spondylus Internacional que dirige Jessy Sánchez. Y del 23 al 31 de julio, con el auspicio de la Universidad de Guayaquil, esta compañía organizará en la ciudad-puerto, el Cuarto festival internacional de folklore Guayaquil: puerto de danzas, con la partición de elencos de México del maestro Roberto Pérez, Chile: Voces de América, La Herradura, La Chimba; Venezuela: Taller de Danzas Sin Frontesras; Perú: Yawary de Lima y De mi Perú de Chiclayo; Colombia: Antichaskikuna de Cali y Ballet Nueva Imagen de Barrancabermeja y Ecuador. Cuya inauguración será el 24 de julio a las 18HOO, de manera gratuita en la ciudadela Salvador Allende de la Universidad de Guayaquil, frente a la Facultad de Jurisprudencia.
Los bailarines que intervendrán en nombre de Guayaquil y el Ecuador en estos eventos son:
Dayanara Maldonado, Raquel Paez, Javier Zurita, Marcos Coronel, Jorge Arteaga,Mónica Estrada,Saray Suárez,Gabriela Armendariz,Ana Maria Suárez, Marino Loor, Byrone Prieto, Erwin Solorzano, Valeria Teran,Andrea Mayorga, Caroline Ordoñez, Joselyn Ordoñez, Hilda Magallanes, Emil Lozano, Eduardo Orellana, Wilman Ordoñez, Kerly Borbor , Jonnathen Dancer Cevallos,María Jose Sangurima .

En enero Retrovador estuvo en Chile, en abril en Colombia. Este 10 a Perú. En anteriores giras internacionales ha viajado por Brasil, México, China, Chile, Costa Rica, Bolivia, etc. Tienen 26 años de actividades. Trabajan en conjunto con el departamento de cultura de la Universidad de Guayaquil. Quienes deseen contactarlos pueden llamarlos al 0994535289. 2464216. 2476631..
 Bienvenidooooss a  toda la  Compañía  de  Danzas  RETROVADOR , que  lidera  nuestro  gran amigo investigador  de las  danzas  del litoral  costeño  de  Ecuador , Wilman Ordoñez Iturralde.
CONSUELO SALAS  VALLADOLID
pukaqantu@yahoo.es
LAMBAYEQUE  -  PERÚ

EN CINE CLUB DE LA DRC - CHICLAYO : REHENES , DIRIGIDA POR BRUNO ORTIZ LEÓN .

“REHENES”
Película basada en la toma y rescate de la Embajada del Japón
En el Cine Club de la DRC-Lambayeque
El Cine Club de la Dirección Regional de Cultura de Lambayeque se complace en anunciar a la población en general la proyección de la película peruana “REHENES”, dirigida por el reconocido director de teatro Bruno Ortiz León, y cuya idea original y Producción es de Gastón Herrera Cagigao.

“REHENES” narra la historia de la incursión, a la Residencia del Embajador Japonés, perpetrada por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), así como el operativo de rescate “Chavín de Huantar” encabezado por un servicio de inteligencia poco transparente a los 122 días de cautiverio, hechos que son recreados por la ficción cinematográfica de “REHENES”.

“REHENES” cuenta con un reparto de primer nivel, proveniente en su mayoría de las canteras del teatro profesional, encabezado por actores como Havier Arboleda, Luis Ramírez, Nidia Bermejo, Karen Spano, Anali Cabrera, Susan León, Flor Castillo, Susana Bozzo, Gilberto Torres, Irene Eyzaguirre, Paco Varela, Martin Abrisqueta, Manuel Calderón, Fernando Petong, Igor Calvo, Ricardo Morante, Lieve Delanoy, Adela Jara, Felipe Rivas Mendo, Fernando Fernández, Luis Kanashiro, Claudia Sánchez, Luis Ureta, Helena Huambos, Carmen Navarra, Jorge Dafieno, Luis Menezes, Cesar Gabrieli, Elena Pasapera, Jose Infante, Karen Tavera, Magali Luque, Oscar Sánchez, Wadi Fulton, Antonio Quevedo, Giuliano Salazar, Alicia Paredes, Arturo Fernández, Mercy Bustos, Javier Maravi, Nelson Gonzaga, Julio Moscol y la participación de: Leonardo Torres D. Entre otros excelentes actores nacionales.

La cita para esta proyección es el jueves 06 de junio en dos proyecciones: 1era proyección: 4:00 p.m. y la 2da proyección: 8:00 p.m.; en el Cine Club de la Dirección Regional de Cultura de Lambayeque (Ex INC – Av. Luís Gonzáles Nº 345 Chiclayo).
Al terminar la proyección de la película se realizará un conversatorio con el director de la película.
El ingreso es gratuito. 
CONSUELO  SALAS  VALLADOLID
Directora Mosaico Cultural
LAMBAYEQUE   -  PERÚ

CRIANZA TECNIFICADA DE CUYES Y EXPLOTACIÓN DE OVINOS Y CAPRINOS EN EL NORTE DEL PERÚ.

El Capítulo de Ingeniería Zootecnia  CIP Lambayeque y los estudiantes  del  Curso Producción de Cuyes  de la FACULTAD DE INGENIERIA ZOOTECNIA - UNPRG, nos convocan   a esta jornada  académica  a realizarse los días 6, 7 y 8 de junio en el  AUDITORIO  COLEGIO  DE INGENIEROS  LAMBAYEQUE 5TO. PISO - CHICLAYO.
Saludamos  a los profesionales  expositores en esta cita  académica, a la delegación de participantes  provenientes  del  hermano país de Ecuador, así mismo al Ing. Napoleón Corrales  Rodriguez Docente  de la FIZ - UNPRG por su permanente dedicación a  la promoción  y  difusión  de la  crianza , alimentación  y  producción del cuy , finalmente  a todos  los  participantes . Ahí estaremos  en la conducción de esta agenda académica .
JUEVES 6 CAPRINOS Y OVINOS
8:00 - 8:30 Inscripciones
8:30 - 9:00 Inauguración. Decano FIZ Ing. MSc. Francis Villena Rodriguez
9:00-10:00 Caracterización de la crianza caprina en el norte del Perú MV. Pedro E. Carrasco Guerrero
10:00 -11:30 Mejoramiento genético de ovinos y caprinos Ing . Flores Paiva Alejandro
11: 30- 12:30 Nutrición y alimentación de caprinos Ing . Pedro A. Del Carpio Ramos
REFRIGERIO
3: 00- 4: 00 utilización de árboles de forrajeros en la alimentación de caprinos Ing . Pedro A. Del Carpio Ramos
4: 00 - 5:00 Sanidad en ovinos Ing. Gladys Gastelo Benavides
5: 00 - 6:00 Crianza de ovinos de leche en INIA-Lambayeque Ing. Gladys Gastelo Benavides
A continuación
VIERNES 7 CUYES
8:10 - 9:30 Instalaciones y optimización de la genética de cuyes en granjas comerciales Ing. Analí Solís Deza
9:30-10:30 Producción de FVH Ing. Manuel Briceño Cabanillas
10:30-11:30 Gestión Productiva en Explotación comercial de Cuyes Ing. Manuel Briceño Cabanillas
11: 30-1:00 Producción de cuyes en el Perú- transferencia Perú-Ecuador Ing. MSc. Napoleón Corrales Rodriguez
REFRIGERIO
03:00-7:00 Diagnóstico diferencial-control y manejo de las enfermedades en el cuy MV Manuel Saettone Odria
Necropsia de cuyes en vivo MV Manuel Saettone Odria

SABADO 8 VISITA GUIADA A CAMPO
8:00- 11:00 Visita a graja de cuyes Montegrande
11:00-12: 00 Clausura
Entrega de certificados
CONSUELO  SALAS  VALLADOLID 
Asist. Serv. Educativos y Culturales - OCPSEU-UNPRG.
pukaqantu@yahoo.es
www.facebook.com/consuelo.salasvalladolid
LAMBAYEQUE  -  PERÚ

EXPOSICIÓN, MISTERIO E HISTORIA EN LA CULTURA LAMBAYEQUE : LA SACERDOTISA DE CHORNANCAP

 HACEMOS EXTENSIVA LA PRESENTE INVITACIÓN  :

El Ministro de Cultura, el Director de la Unidad  Ejecutora Nº 5 Naylamp Lambayeque y el Director del Museo Aqueológico Nacional Brüning , invitan a usted  a la ceremonia de inauguración de la exposición , MISTERIO E HISTORIA EN LA CULTURA LAMBAYEQUE : LA SACERDOTISA DE CHORNANCAP a  realizarse el 14 de junio a horas 10.30 a.m. en el Museo Brüning .
Agradeceremos honrarnos con su grata presencia . 
Lambayeque , junio 2013 
Mosaico Cultural , agradece  al Museo Brüning  en la persona de su Director Arqlº. Carlos Wester La Torre por esta  invitación a tan trascendental  evento .
CONSUELO SALAS VALLADOLID
Directora Mosaico Cultural
pukaqantu@yahoo.es 
www.facebook.com/consuelo.salasvalladolid
LAMBAYEQUE   -  PERÚ

4 DE JUNIO DIA INTERNACIONAL DE LOS NIÑOS VICTIMAS INOCENTES DE AGRESIÓN

NUESTRO HOMENAJE AL NIÑO, FERNANDO TUPAC AMARU BASTIDAS
La Asamblea General de las Naciones Unidas decide conmemorar este 4 de junio :
4 DE JUNIO DIA INTERNACIONAL DE LOS NIÑOS VICTIMAS INOCENTES DE AGRESIÓN

Permítanme trascribir este conmovedor artículo del escritor Danilo Sánchez Lihón , con quien coincido en su propuesta de las gestiones para que los restos de Fernando Tupac Amaru Bastidas , hijo de José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II y Micaela Bastidas retornen de España a su pueblo natal , Tungasuca, Cusco - PERÚ.
DE CAPULI , VALLEJO Y SU TIERRA : 4 DE JUNIO DIA MUNDIAL DE LOS NIÑOS VICTIMAS INOCENTES DE AGRESIÓN , por Danilo Sánchez Lihón.

1. Imposible describir
Tenía 12 años y fue obligado a observar la cruenta muerte de toda su familia.
Profirió un aullido desgarrador como jamás se puede haber oído, entre queja reclamo de auxilio, protesta y dolor.
Imposible describir, definir ni calificar ese grito.
Y fue cuando al no poder los caballos seccionar los miembros del cuerpo de su padre lo cercenan.
Momentos antes al Visitador Antonio de Areche se lo veía visiblemente perturbado. Está sentado en su tribuna, levantada frente a la Iglesia de la Compañía de Jesús en el Cusco. Y es allí cuando da la orden de degollar a José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, cacique de Surimana, Tungasuca y Pampamarca.
El grito de ese niño que había sido obligado a ver el exterminio de toda su familia, estremeció a la multitud que dejó de vociferar:
– ¡Muerte! ¡Muerte a los rebeldes! –Era el grito de la gente hace un instante.

2. Palpita en cada baldosa
Fernando, de 12 años, ha contemplado primero el suplicio de Hipólito su hermano mayor de 19 años, a quien cortaron la lengua y luego colgaron de la horca.
Luego ha observado el suplicio conferido a su madre, Micaela Bastidas, cuando las piernas y todo su cuerpo le temblaron al verla subir al cadalso. El forcejeo que le hicieron al no permitir que le corten la lengua. Los golpes en la cara que le asestaron, cuando no pudieron matarla con el garrote, debido a que su cuello era muy fino.
Y luego ha visto cómo cuando los verdugos empezaron a darle de puntapiés en el vientre, en los pechos y en el sexo, reventando sus órganos vitales, empezando a sangrar intensamente por la boca y los oídos.
Pero fue al cercenarle la cabeza a su padre cuando Fernando Túpac Amaru dio aquel grito que conmovió hasta a las mismas piedras de los muros que rodean la plaza de Huacaypata en el Cusco, y que nunca nosotros debemos olvidar.

3. Y horada y se quiebra
Ese grito late indeleble en cada pared, en cada esquina, en cada puerta ojerosa. Pende de cada alero, ventana o techo desde entonces pasmado. Palpita en cada baldosa, en cada pilar y arcada irredenta de esta plaza.
Aquí es donde se dio suplicio y ejecución a la familia entera y a los capitanes de la gesta libertaria de Túpac Amaru, quien se alzó en rebelión al constatar y ver que no había solución para tanta iniquidad, abuso y oprobio que se cometía en contra de sus hermanos de raza, indios y mestizos en el reino del Perú colonial.
Es imposible tipificar ese grito, pero sí cabe señalarlo como síntesis de siglos de historia. Demasiado agudo para estas moles de piedra sólida y bermeja, aparentemente impasibles. Demasiado grave para las aristas de los edificios que rodean la plaza que sobresalen con sus astas, agujas y mástiles hacia el cielo en este día anubarrado.
Demasiado lanza, puñal y daga que se hunde en las propias vísceras. Y horada y se quiebra dejándonos deshechas las entrañas y desgraciadamente vivos. Es un grito hondo, desgarrado, sobrehumano. De alguien que se queda sin nada, sin nadie y solo en el universo. De alguien que lo ha perdido todo.

4. Lo alzaron de sus caídas
Es un grito lacerante, que estremece la plaza. Pero el Visitador Areche no quiere dejar impune el sobresalto que ha causado el rugido del pequeño Fernando y que se ha dejado oír pese a las injurias y amenazas de la turba que lo insulta y vocifera.
Aullido de una criatura quien no se explica el cruel espectáculo que ven sus ojos. Bramido de quien siente que le están quitando todo. Angustia de quien ve morir al padre y ya no puede explicarse nada.
Al explosionar ese bramido recordaba ese pecho y esos hombros que lo han amparado y que ahora el hacha mutila. De cómo brota y mana la sangre del ser que lo cobijó cuando estiraba sus brazos a que lo cargue. Clamor que se suelta al recordar ese cuello que ahora dividen con el cuchillo, era donde se acunara siendo más pequeño.
Quejido que lo enlaza aún más con ese cuerpo que ahora amputan, lo protegió de niño y lo acarició conmovido. Manos y brazos que ahora escinden y son las que lo alzaron de sus caídas. Cabeza que ahora muestran y hacen rodar y era su alivio y consuelo.

5. ¿A quién tiene en el mundo?
Por el grito que Fernando ha emitido el Visitador gubernamental Antonio de Areche ha ordenado que lo arrastren y hagan dar tres vueltas paseándolo debajo de la horca en donde penden los cadáveres de su madre, su hermano Hipólito, sus tíos y principales familiares, colgados desde el parapeto de cuatro frentes que se ha levantado en medio de la plaza.
La orden de Areche es enérgica y quiere impresionar de ese modo a la concurrencia haciendo deambular a un niño por en medio del bosque de cadáveres de sus seres queridos que cuelgan. Y así lo hacen, halándole de la soga que tiene atada al cuello y suspendiéndolo de las pesadas cadenas que le envuelven los pies y los brazos.
Ha caído al piso al pasar debajo del cuerpo de su madre que cuelga deforme y tumefacta. Todo se ha derrumbado para él. Todo acaba en este instante. ¿A quién tiene en el mundo? ¿Qué será de su vida? No tiene nada, absolutamente nada. No tiene siquiera la compasión de la gente que lo agrede. Todo está abolido. Todo lo suyo está sepulto y extinguido. Todo está condenado, es abominable y maldecido.

6. El ser y la vida
Recuerda el momento en que fuera capturado junto a su padre y su madre en Lagui, después de la derrota del ejército rebelde en Tinta. Él nunca se separó de ella. Es testigo entonces, desde el primer instante, del maltrato inhumano y lleno de desprecio, soez e inicuo a todos sus seres queridos.
Y todo esto por su protesta y anhelo de libertad ante tantas iniquidades que se cometen contra los indios en minas, obrajes y mitas.
Pero ahora los insultan, gente azuzada, envilecida que creen amenazada su mezquina condición de vida y sus bienes, cualesquiera sean. Lo insultan a su paso, lo acosan y escupen.
Fernando Túpac Amaru ha estado en las mazmorras y ha visto cada día, cada hora y cada minuto las torturas que se les ha infligido a sus padres, a su hermano y familiares.
Y, para él, ¿cuál ha sido el castigo? El peor, ver, mirar, ser llevado a que repita las preguntas que hacen a sus padres y que ellos no quieren contestar. Suplicios atroces. Él ha visto cada herida, cada escena de horror a las cuales lo han sometido a quienes le dieron el ser y la vida.

7. Qué hacer, cómo y por qué
Nació el 31 de mayo del año 1768 y es el tercer hijo de Túpac Amaru y Micaela Bastidas, bautizado por el cura A. López de Sosa en la iglesia de Pampamarca el 3 de junio del año 1769 a un año y un mes de nacido.
Tiene un alma sosegada y tranquila. Pero ahora se lo amenaza con hundirle fierros candentes delante de sus padres, mientras a ellos los torturan. Sostenido de los cabellos le dicen que van a hacerle lo mismo que ellos están padeciendo, para que sus padres confiesen. Pero sus padres callan y lo miran con ternura, como con desprecio a sus torturadores.
Él es un niño tranquilo, un alma apacible que se confiesa en una carta posterior, ya loco, jugando a perseguir mariposas.
Simbólicamente representa el futuro que ya no tiene futuro. Representa las nuevas generaciones que no lo tuvieron porque a él se lo quitaron.
Porque al final el descuartizamiento en la plaza con todo su horror no es lo peor que él ha experimentado en estos días. Lo que ha ocurrido día a día ha sido más atroz, preparado minuciosamente. Y que forma parte de un informe especial acerca de qué hacer, cómo y por qué debe hacerse lo que a él se le está haciendo.

8. Fernando es el testigo
He aquí parte del documento oficial respecto a los castigos aprobados para que se le apliquen a Túpac Amaru, que se hicieron y tenían como testigo impotente al pequeño Fernando:
Que se manden hacer onze coronas de fierro con puntas mui agudas, que se le han de poner en la cabeza en representación de los onze dictados o títulos de que se denomina Emperador.
Ygualmente un collar de Hierro con dos Platinas mui pesadas y rodeado de puntas mui agudas que manifiesta la orden del gran Paititi de que se titula gran maestro.
Por la parte del cerebro se le introducirán tres puntas de Fierro ardiendo que saldrán por la boca en demostración de los tres vandos que mandó publicar, declarando al Rey Católico por usurpador sacrílego de sus Dominios.
El reo debía ser exhibido un día entero en esta situación, estuviese vivo o muerto.
Ahora bien, ¿quién miraba de cerca y primero esas torturas y esas heridas? ¿A quién horadaban en primer lugar las quejas íntimas de sus seres queridos y que los demás no escuchaban por la dignidad que ellos impusieron en todos los actos? Fernando es el testigo de todo.

9. La sentencia se cumple
El fallo ha sido expedido el 15 de mayo y leído de inmediato a los condenados, con aquellos datos espeluznantes:
…por el cerebro se le introducirán tres puntas de Fierro ardiendo que saldrán por la boca.
¿No es aterradora esta sofisticación? ¿De atravesarle la cabeza con tres clavos ardiendo, penetrándole desde el cráneo y saliéndole por la boca?
Todo es escalofriante y jamás antes concebido. Y debe mostrarse y exhibirse un día entero en esa situación, estuviera vivo o muerto. Y así se hace.
Y todo lo que se dispone tiene que cumplirse, sin faltar un solo punto. Así, a Micaela Bastidas no pudieron cortarle la lengua, porque opuso feroz resistencia, pero tuvieron que cortarla después de muerta y mostrar el órgano cercenado, para cumplir con el edicto o la sentencia. Y dice el documento oficial:
Entretanto se preparaba el "Patívulo y cadalso", representado por "un gran tablado pintado de verde, puesto en el centro de la plaza maior en gradas, y en cada frente una Horca desviada diez pasos, capaz de contener 10 Personas cada una, con descargo de dos varas entre cada ahorcado".

10. Parte del espectáculo
El acto va a empezar. Es el 18 de mayo del año 1781. Desde la torre de piedra de la catedral resuenan los badajos de la campana María Angola.
En la plaza los tambores resuenan y las trompetas anuncian el acto público de la ejecución de los rebeldes.
Areche ha ordenado que al niño por ninguna razón le dejen agachar la cabeza. Tampoco puede cerrar los ojos. Tiene que mirar, esa es la consigna. La diversión es verlo sufrir. Tiene que estar despierto y observando. Ese es parte del acto de ajusticiamiento.
El Visitador ha dispuesto que dos soldados le den de culatazos cuando se agache ocultándose o queriendo no ver.
Y si cierra los ojos o se duerme los culatazos deben ser dados con más fuerza. Y en el cráneo para despertarlo. Tiene obligadamente que ver, ese es su castigo.
Parte del espectáculo para el público asistente es ver cómo reacciona el niño a la muerte de su hermano, su madre y su padre. Parte de la diversión es verlo sufrir.

11. Es un niño
Engrillados de pies y manos y metidos en unos zurrones pardos, en fila india, los reos son sacados a la plaza. Están envueltos en toscos sacos o costales que sirven para traer yerba del Paraguay.
En la plaza está formada la guarnición de las tropas de infantería y caballería. Un soldado a culatazos a Fernando lo hace alzar la cabeza y mirar primero la ejecución de su hermano Hipólito.
Luego es el martirio de su madre. Podríamos suponer que ya está muerta y que los puntapiés que se le dan son en el cuerpo inerte de quien ya ha fenecido.
El suplicio de José Gabriel que es ser halado por cuatro caballos y cercenado. Es el colmo de lo horrendo. Pero mayor es la percepción de quien está vivo y ve el martirio.
Y mucho más si es un niño el que está viendo. Y está encadenado. Y mucho peor si es que ese niño es un hijo de la víctima.
Y todo por querer romper nuestras cadenas y librarnos del oprobio, por el anhelo de justicia y libertad para todos los seres humanos de la tierra.

12. Tener madre y padre
Pero la sutileza de la iniquidad es que para Fernando aparentemente no hay punición, el castigo que se da es a su familia. Pero en el fondo los demás mueren y él queda vivo. Siendo que a quien han matado en el alma es a él.
Y lo hacen blandiendo en las manos las leyes, los códigos, el evangelio, los catecismos, como aludiendo a todas las bases del orden social y político imperante. Y todo apelando a la ley, hecho que resulta aún más macabro.
Para Fernando este crimen no se aplica en el cuerpo sino en el alma y la conciencia cuando tiene la edad de doce años.
Justo en el momento cuando somos más conscientes de lo que es tener madre y padre, y cuando aún se es crisálida.
Fernando Túpac Amaru no alcanzó a vivir más de 30 años y murió según el parte médico de “melancolía hipocondríaca”, en una cárcel de España.
Lo que demuestra que el castigo para él fue de una eficacia contundente: ¿Cuál fue? Mirar, oír, oler, palpar.

13. Por el anhelo de justicia
¿Quienes lo infligen? Invasores de estas tierras.
¿Y en nombre de qué? De un rey extranjero que reina desde un lugar muy lejano: en un viejo continente hacia el cual se despachaban barco tras barco repletos de oro, plata, recursos naturales y otras especies.
Estas crueldades lo hacen foráneos en nuestra tierra y en contra de nuestra propia gente. Porque Areche no era peruano, ni el jefe del ejército que venció a Túpac Amaru en Tinta. Ni quienes lo juzgaron instalados en el tribunal del Cusco.
Todos son españoles. Eran extranjeros en nuestra tierra.
Y el motivo de la sublevación de Túpac Amaru fue querer romper nuestras cadenas y librarnos del oprobio, por el anhelo de justicia y libertad para todos los seres humanos de la tierra.
Pero no solo eso, la sentencia a Micaela Bastidas ordena demoler sus casas. Que no quede piedra sobre piedra en ninguna de ellas.
 
14. Demoler sus casas
Literalmente la condena dice así:
Que igualmente sea demolida la casa que tiene en Tungasuca y todas las posesiones que tuviere...
Todo vestigio de posesión o pertenencia tenía que desaparecer.
Es decir fue extraída piedra tras piedra y desaparecida del mapa de la tierra. Que no quede rastro en el mundo físico ni en la geografía. Nada de ellos debe quedar, son expulsados y expatriados de este mundo.
Entonces, ¿ya quién era Fernando? Ya no tenía patria, no tenía techo, no tenía lar.
¿Cuál era su crimen? Que sus padres quisieran corregir las injusticias, el abuso y las maldades en que vivían nuestros hermanos de raza, los indios y mestizos de nuestro Perú.
Y fue arrasada su casa, quitada piedra sobre piedra. No quedó nada, fue borrada y puesta donde ella se alzaba un letrero de estigma.
Y encima sembrada de sal en el sitio en donde había estado erigida, como una maldición.

15. ¿Deambula por el mundo?
Pero, además:
...y que en adelante no haya de erigirse ni edificarse casa de habitación de ninguna persona, para perpetua memoria e infamia suya.
Y que no puedan edificar jamás ninguna casa en ningún sitio. Queda desterrado del planeta. Y también se estipula:
Y exterminada cualquier descendencia hasta la cuarta generación.
¿Y cómo ejecutar esta disposición de eliminar su descendencia? Castrando a Fernando. Y lo hicieron extrayéndole los testículos con tenazas y arrojándoselos a los perros.
Castrado, negado de tener familia, borrado del mapa, sin poder tener descendencia, ¿deambula por el mundo? No, está preso.
Pero el dictamen de la ley es pálido en relación a los hechos: la ejecución de Micaela no estipuló lo que en la realidad se produjo: no morir en el garrote, porque su cuello era muy delgado, fue muerta a patadas.

16. ¿Por qué tanta saña?
Fernando no pudo tener hijos. En el caso supuesto de que los tuviera los mataban inmediatamente.
No había entonces de quedar vestigio de esa sangre, debía asegurarse muerta hasta la cuarta generación.
Fernando no tiene árbol en qué cobijarse, no tiene red en donde sostenerse ni acodarse. Es un paria. Y tiene que tener los ojos abiertos para mirar las ejecuciones que se están produciendo.
Ahora, ¿por qué tanta saña? Porque se trataba del linaje de los incas. Era la sangre real de nuestra cultura.
Es la sangre imperial del Perú. Y la potencia extranjera quiere eliminar todo liderazgo que se pudiera presentar a fin de gobernar indefinidamente.
A los demás se les dio la ventaja de morir, de cerrar los ojos, de descansar, de ya no sufrir.
El ensañamiento con un niño que no tiene la culpa de nada es que él va a vivir, pero sin nada, sin familia, sin patria. Y castrado.

17. El peor castigo es vivir
A todos los suyos Fernando sabe que se le dio el alivio supremo de que cesen en un determinado momento sus sufrimientos y sus atroces dolores. Y la afrenta corrosiva de la turba.
A Fernando, no. Él tiene que cargar en cada minuto de su vida la desolación atroz de sentir que todo ha sido abolido, de que todo es negado para su vida y su destino.
No tiene ya pasado, ni presente ni futuro. No tienen nada. ¿Puedes imaginarte tú una situación así?
Y todo por algo tan santo, emprendido por sus padres, como es sublevarse ante tanta iniquidad para con los seres humanos. Para que cese tanta explotación en desmedro de los indígenas naturales de esta tierra.
¿Por ser sensibles a los dolores de los demás, a los sufrimientos de la gente humilde que no tiene cómo defenderse?

18. Caminó 60 días
Después del ajusticiamiento de sus padres y su familia es expatriado para ser confinado en una cárcel del África, y de por vida.
Caminó entonces 60 días con sus noches desde el Cusco a Lima, cargado de cadenas, con órdenes de no darle agua para beber cuando más lo anhele en el camino.
Y bajo el insulto y el acoso incesante que a su paso hace la gente porque se difunde la superstición de que si se demora en pasar el hijo de un excomulgado han de venir enfermedades, plagas e infecciones a ese sitio, motivo por el cual se lo insulta y se lo escupe.
A su paso por los pueblos el público le arroja piedras y objetos contundentes, lo tratan con desprecio y con palabras soeces. La soldadesca lo apura. De noche la gente cierra y tranca sus puertas, como si pasara una peste
En Lima es confinado en la cárcel del Castillo del Real Felipe en el Callao, en donde espera dos años la sentencia de su expulsión.

19. Hay un mundo por redimir
Así, en la persona de Fernando Túpac Amaru quedó perpetuado el crimen y atropello de todos los Derechos de la Persona Humana. Y por su puesto de todos los Derechos del Niño, como él lo era.
A un inocente se le hizo beber hasta la saciedad la copa amarga del horror por algo que él no cometió.
Desde el primero de los Derechos: a un nombre, a una patria, a una familia, a una identidad, todo se le niega: el derecho a la protección. Se persigue todo vestigio de su sangre, hasta en el alma de aquel niño, hasta en sus sueños.
Se condenó a no nacer ningún descendiente hasta la cuarta generación. Se persigue y condena hasta fantasmas y personas no nacidas.
¿Esto es fantasía, delirio, alucinación? No. Es historia. Pero no pieza de museo. ¿Porque el niño ahora en el Perú está lejos de estas realidades de opresión, de miedo y de escarnio?
Por eso hay un mundo por redimir. Por eso no podemos ser frívolos. Por eso nuestra vida ha de estar consagrada. Porque en nuestra memoria deben estar de manera permanente personajes como Fernando Túpac Amaru.

20. Restallando una herida
Él murió de “melancolía hipocondríaca”, hecho un guiñapo y destrozado.
Por eso, hagamos el gesto mágico de traerlo para restañar nuestras heridas, para no ser ni olvidadizos ni ingratos con seres que son nuestros símbolos.
Hagámoslo por el cariño y la identificación con Túpac Amaru, ese hombre tierno pero que en su suplicio no tuvo un solo gesto de debilidad, para legarnos a nosotros el orgullo de ser seres dignos puesto que él lo ha sido.
¿Por qué no reivindicar nuestra historia haciendo que los restos de Fernando Túpac Amaru regresen? Porque la historia también se repara.
El Cusco que haga la gestión para que los despojos de este niño de sangre imperial vuelvan a su patria y sean enterrados en Tungasuca, su pueblo natal.
De ese modo estaremos restallando por lo menos una herida pendiente y convenciéndonos de que no somos ni olvidadizos ni indolentes ni desapercibidos de la historia que incumbe a nuestra conciencia y nuestro espíritu.
CONSUELO  SALAS  VALLADOLID
pukaqantu@yahoo.es
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